Historia de la Vestimenta en Valdegovía
Reconstruyendo el Atuendo a Través de las Huellas del Pasado
Explorar la HistoriaTrazar una historia completa y detallada de la vestimenta en el valle de Valdegovía es una tarea compleja, condicionada por la escasez de fuentes directas. Este documento se propone analizar la evolución del atuendo desde sus vestigios en la protohistoria hasta los ecos que resuenan en la edad contemporánea, revelando cómo la vestimenta no solo cumplía una función práctica de abrigo, sino que también reflejaba los recursos naturales disponibles, la estructura social de cada época y el impacto de los grandes cambios históricos.
Datos del Patrimonio Textil
Visualización de evidencias documentadas a lo largo de los siglos
Prendas documentadas en Cartularios de Valpuesta (s. X)
Cronología de Materiales Textiles
Ss. IX–VI a.C. · Protohistoria
Lana, lino cultivado y cuero de animales. Fusayolas de cerámica como evidencia de hilado.
Ss. VI–X · Alta Edad Media
Túnicas de lana sin teñir para eremitas. Aparición del color en documentos del 929.
Ss. XI–XV · Plena y Baja Edad Media
Diferenciación social: tejidos de importación para la nobleza; lana y lino local para el campesinado.
Ss. XVI–XX · Época Moderna
Alpargatas sin suela para el pueblo. Uniformes militares foráneos en conflictos bélicos.
Materias Primas Identificadas
Colores Documentados en el s. X (Valpuesta)
Vestigios Protohistóricos
La Producción Textil en la Edad del Bronce y del Hierro
Los primeros indicios sobre la indumentaria nos trasladan a los asentamientos de la Edad del Bronce Final y la Primera Edad del Hierro, como el documentado en el yacimiento de El Castillo, en Astúlez.
Las prendas de este período estarían confeccionadas con materiales locales: lana de ovejas, lino cultivado y cuero de animales. Estas primeras vestimentas, aunque sencillas, representan el origen de una larga tradición textil.
La Indumentaria en la Alta Edad Media
La Austeridad de Eremitas y Monjes
Las cuevas de Pinedo, Corro y Tobillas fueron habitadas por eremitas entre los siglos VI y IX. Su vestimenta consistiría en túnicas o hábitos sencillos, confeccionados con lana sin teñir o lino crudo, símbolos de su renuncia a los bienes materiales.
Un Vistazo al Armario del Siglo X
Un documento del año 929 de los Cartularios de Valpuesta ofrece una imagen excepcionalmente detallada de la indumentaria de la época:
👕 Kamisas uirides et tertja alba
Dos camisas verdes y una tercera blanca. Demuestra el uso de técnicas de teñido.
🎗️ Zona
Un cinturón o faja, accesorio fundamental para ceñir las túnicas y portar objetos.
🧣 Mapulas uermiculas
Pañuelos rojos. El color rojo podría indicar cierto estatus social.
👜 Alfimiane cardeno
Escarcela o tocado de influencia mozárabe. Término de origen árabe.
📏 Orare linio XII cubitos
Estola o pieza de lino de doce codos (~5,5 metros). Múltiples usos.
🐰 Pele conelia
Piel de conejo, ilustrando el uso de recursos animales locales.
Distinciones Sociales y Religiosas
Plena y Baja Edad Media
Durante este período, la vestimenta se consolida como un marcador visible de la jerarquía social, la ocupación y la pertenencia a grupos específicos.
El Hábito de Órdenes Religiosas y Militares
La Orden de San Juan de Jerusalén, documentada en la comarca, vestía un hábito característico con una cruz blanca de ocho puntas sobre el pecho, poderoso símbolo de identidad y fe.
Testimonios Visuales en el Arte Románico
La portada de la iglesia de Nuestra Señora de la Asunción de Tuesta (siglo XIII) muestra figuras de juglares tocando instrumentos, resaltando el antagonismo entre clérigos y músicos itinerantes.
El Atuendo como Reflejo del Estatus Social
Nobleza
Familias como Varona, Velascos, Salazares y Angulos accedían a tejidos de mayor calidad, posiblemente importados, y prendas más elaboradas.
Campesinado
Vestían prendas funcionales y resistentes, adaptadas al trabajo agrícola, confeccionadas con lana y lino de producción local.
Ecos de la Vestimenta en las Edades Moderna y Contemporánea
El Calzado Humilde del Pueblo
Este testimonio refleja una realidad marcada por la funcionalidad y la precariedad, subrayando una cultura de autosuficiencia donde primaba la utilidad sobre el lujo.
Uniformes y Hábitos Ocultos
Los grandes conflictos históricos introdujeron indumentarias ajenas:
- 1808 – Invasión Napoleónica: Los uniformes militares franceses representaron una visión completamente nueva para los habitantes del valle.
- 1936 – Guerra Civil: La persecución religiosa obligó a sacerdotes a ocultar sus hábitos. El hábito, símbolo público en la Edad Media, se convirtió en una prenda clandestina que ponía en riesgo la vida.
Conclusión: Un Mosaico de la Indumentaria
El recorrido por la historia de la vestimenta en Valdegovía demuestra ser un ejercicio de reconstrucción a partir de evidencias diversas y fragmentarias. Hemos visto cómo:
- La lana, el lino y el cuero locales vistieron a las primeras comunidades
- Los cartularios del siglo X revelaron un sorprendente mundo de colores y prendas variadas
- En la Edad Media, el atuendo reflejó claramente la estructura social
- La historia reciente mostró la humildad del calzado popular y la trágica necesidad de ocultar hábitos en tiempos de conflicto
